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    要将白洁按倒在地,把自己坚挺勃起的男根狠狠地插入白洁体内将白洁正法,从而用实际行动让白洁清醒地认识到究竟是该谁对谁“负责”。幸好白洁见机得快,见杨伟一言不发地挺着硕大的男根就要往自己下体私处捅,急忙娇笑着告饶道:“好吧好吧,姐姐说错话了,是你对姐姐负责好不好?”杨伟这才作罢,笑道:“这还差不多。”

    四个人清洗完身体之后都觉得神清气爽,刚才连续多次高潮射浆和泄身带来的疲惫劳乏一扫而空,精神抖擞地彼此看了一眼,然后会心地笑了起来。不过,几个人笑得风格并不相同:戴维是开心爽朗的笑,杨伟是含蓄深沉的笑,白洁是得意自豪的笑,而萧月则是娇羞窃喜的笑。

    各不相同的笑容代表的是各不相同的性格。而在这各不相同的性格之外,还有各不相同的家庭,各不相同的生活,各不相同的职业,各不相同的地位,各不相同的财产,各不相同的阶级,各不相同的意识形态,各不相同的世界观、人生观和价值观……但如此多的“各不相同”,最终却因为各自目标相同的性、情、爱、欲走到了一起,甚至于组成了一个不能为世俗所容忍并接受的特殊的“大家庭”。

    按照孔老二以及他手下忠实走狗董仲舒、程颢、程颐和朱熹之流的道学先生嘴脸来看,这个“大家庭”是悖德乱伦丧失纲常伦理的,但这几个男女却根本不在乎已作古几千年的孔老二的厥词谬论,只管按照自己的喜好做事,偷偷地将“性”拿到了小圈子内的台面上公开展示,不是为了挑战谁,不是为了驳倒谁,不是为了证明谁,不是为了招惹谁,只不过是为了能够让自己在短短的人生百年当中,活得更自由,活得更潇洒,活得更无拘无束,活得更开心快乐。

    对于几千年来都受到了孔老二愚民思想调教的世俗陈规,杨伟一向感到惶惑不能理解。譬如说,男女间的媾和可耻么?可如果没有男女间这种“可耻”的交配媾和,又哪儿有人类甚至于整个生物界的生存繁衍?再譬如说,女人就该从一而终,嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子么?凭什么?凭什么孔老二认为男人可以三妻四妾,可以公开谈论“天涯何处无芳草”,而女人就必须得“从一而终、夫死守寡”呢?

    杨伟一向觉得孔老二这混账王八蛋很卑鄙无耻下流龌龊,是个专门向皇帝摇尾乞怜的小人之尤。他之所以认为男人可以三妻四妾而女人只能从一而终,就是因为他是生活在父系社会。倘若这个混账小人生活在母系氏族公社,恐怕他的那一套理论就要完整地翻个个儿,改成女人可以有多个丈夫面首,而男人只能为死了的女人“守鳏”了。杨伟经常想,如果孔老二是生活在武则天称制后的周朝治下,他还会那么多废话吗?恐怕这厮要比张易之和张昌宗这一对小白脸兄弟还能摇尾乞怜、胯下承欢吧?

    清洗完身体后,杨伟这才问道:“黄哥他们呢?”

    白洁向桑拿房努了努嘴,笑道:“里面呢。”

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    杨伟这才注意到桑拿房里果然有人。隔着桑拿房的毛玻璃门,依稀还能看到里面正在不断蠕动着的四具肉体,不过却没办法分辨出究竟是谁。

    第八十四章嘴角和酥胸上残留的浆液

    杨伟心里一紧,抽着冷气道:“我去看看。”一边说,一边赤身裸体地走向了桑拿房,在门口站了一会儿后,轻轻推开了门。桑拿房里热气蒸腾,能见度很差。但杨伟还是能够透过雾气,依稀看到四具洁白赤裸的肉体正两两纠缠在一起激烈地蠕动着。

    这个桑拿房不同于一般的那种小型简易桑拿房,而是很大很奢华。除了里面昏黄暧昧的光线与普通桑拿房并无不同外,这个桑拿房里的其他设施要远远好于那些简易桑拿房。这个超大、超豪华的桑拿房,里面的布置完全是按照五星级宾馆的总统套房进行的,虽然没有被褥,但同样有很大很奢华的双人床,不过床垫是不怕潮湿的橡胶水垫;同样有椅子、茶几等等家具,不过材质都很特殊,都是用的防水防潮材料。

    桑拿房里,大地暴熊一般的彪形大汉胡东方,正赤条条地跪坐在床上,压在同样一丝不挂的贺晓颖身上,一手握着她纤细雪白的脚踝,将她的
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